Scarica l'articolo in PDF

L. J. Lebret

Jean Marie Albertini

L.J. Lebret, già ufficiale di marina, nei suoi primi vent’anni di impegno come religioso domenicano ha contribuito efficacemente all’organizzazione dei sindacati nel mondo della pesca in Francia e alla stesura delle relative leggi. Nel 1941 fonda Economie et Humanisme, un’associazione, poi divenuta movimento, con lo scopo di studiare attraverso inchieste le realtà economiche, sociali ed umane, di suscitare lavori scientifici che facciano comprendere come rimettere l’economia al servizio dell’uomo, ed, infine, di suscitare a livello regionale e delle diverse professioni dei tecnici e dei professionisti capaci di determinare concretamente le condizioni del bene comune. Dal 1947, dopo un viaggio in Brasile, Lebret ritiene i problemi dei paesi in via di sviluppo più importanti di quelli dell’Europa, ed in seguito svolgerà ricerche in tali paesi. Egli può ben essere designato come umanista cristiano, soprattutto a causa della sua spiritualità radicata nell’azione e per il suo intento di promuovere un cattolicesimo integrale. Anche come scienziato il suo operare ha le sua radici nell’azione ma egli si è seriamente interessato ai problemi metodologici fondamentali della ricerca sociale.


L. J. Lebret, who previously had been an official in the Navy, contributed significantly to the organisation of unions and to the development of legislation to promote the fishing sector in France  during his first twenty years as a Dominican religious. In 1941, he founded an association, "Economie et Humanisme", which developed into a movement with the aims of studying human, social and economic problems through survey methods, of encouraging academic research that would help create an economy at the service of the human person, and, finally, of fostering the development of various technical and professional experts able to identify together the practical realisation of the common good. From 1947, after a visit to Brazil, Lebret realised that the problems of the developing countries were more important than those of Europe, and thus began researching in these countries. He can be well described as a "Christian humanist", above all because of his spirituality, deeply rooted in action, and his integrated approach to Catholicism. As an academic, he was also oriented towards action, but not without being profoundly interested in the fundamental methodological problems of social research.